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何谓基督徒

阅读:2851次  时间:2010/4/4 13:46:31  [ ]

一·基督徒 
  基督徒的希腊文意思是“基督的人”。这名称出自圣经,在新约圣经里出现过三次(使徒行传11:26;使徒行传26:28;彼得前书4:16)。在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”(使徒行传11:26)按照圣经的纪录,从安提阿的教会聚集起首,他们被称为基督徒。在彼得前书里,彼得把基督徒与受苦连在一起,也指出基督徒受苦,不是羞耻,而是荣耀神的事。
  韦伯斯特词典给基督徒的定义是“一个信奉耶稣为基督或信仰耶稣教义的人。” 从世俗意义上看这是对基督徒的一个最基本的解释,但它还没有全面道出圣经上所讲的基督徒真正含义。

二·名称的来源
  公元44年左右,耶稣基督的忠贞跟从者开始以基督徒的名字为人所知。有些人认为基督徒这个名称是由外人怀著贬意加于他们身上的。可是,好些圣经词典编者和注释家却指出,使徒行传11:26所用的动词含有受上帝指引或启迪的意思。因此,这节经文在《圣经》(和合本)译作:“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”到公元58年,甚至罗马官员也熟知基督徒这个名称。

三·历史中的基督徒
  基督的使徒仍然在世的日子,基督徒这个名称的确独特而具有识别作用。(彼得前书4:16)所有以基督徒自居,但行为或信仰却与基督的教训相背的人,均被逐出基督徒群体之外。可是,正如耶稣曾预告一般,使徒们去世以后,撒但便趁机撒下一些产生假基督徒的种子。这些冒充信徒的人也自称为基督徒。其后,叛道的基督教采用强迫人归信的手段,於是有些人只为了免受逼迫而自称为基督徒。后来,凡是欧洲人,只要没有自称为犹太人、回教徒或无神论者,不论他们的行为或信仰如何,都常被人视作基督徒。

  不幸的是多少年来,“基督徒”这个词已经丧失了它的大部分含义,现在常指某人带有宗教色彩或有高的道德标准,而不是指一个真正的,重生的,耶稣的跟随者。有许多不相信耶稣基督的人认为自己也是基督徒,因为他们去教堂或是生活在一个“基督徒”的国家。但是去教堂,服事那些比你不幸的人,或者做一个好人并不能使你成为基督徒。一个宣教士说过:“去教堂不会让你成为基督徒,就好比去修车行不会让你变成车一样。”做教会的成员,定期参加崇拜,为教会的工作奉献都不会让你成为基督徒。甚至你已经受洗了,但是不代表你绝对一定是一个重生得救的基督徒。

  圣经教导我们做好事不能被神接纳。提多书3:5告诉我们:“并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。”因此,基督徒是一个由神重生(约翰福音3: 3;约翰福音3:7;彼得前书1:23)并信靠耶稣基督的人。以弗所书2:8告诉我们:“你们得救是本乎恩, 也因着信。这并不是出于自己, 乃是神所赐的。”一个真正的基督徒是认罪悔改,只相信耶稣基督的人。他们的信不是盲从一个宗教,一套道德标准,或是几条清规戒律。

  一个真正的基督徒要相信耶稣基督和他在十字架上为赎罪而死,并战胜死亡,三天之后复活,为那些信他的人赢得永生。约翰福音1:12告诉我们:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”一个真正的基督徒是神的孩子,神大家庭中的一分子,一个在基督里被赋予新生命的人。一个真正的基督徒的标志是:爱人如己并遵守神的话语(约翰一书2:4;约翰一书2:10)。

四·基督徒与天主教徒的区别
  1·基督徒只敬拜三位一体的上帝(圣父,圣子即耶稣,圣灵),认为玛利亚是凡人。
    天主教徒还敬拜圣母玛利亚,认为玛利亚是神
  2·基督徒主张上帝面前人人平等,不承认教皇高于平信徒。
  天主教徒认为教皇是神的代言人,高于其他教徒,主张教皇无谬论。
  3·基督徒只相信圣经,主张唯独圣经是神的默示。
  天主教徒将教皇上谕以及人的遗传列为与圣经同等权威。
  4·基督徒相信因信称义。
  天主教徒主张因行为称义,并且可以用钱购买赎罪卷来赎罪。
  5·基督徒向耶稣基督忏悔认罪
  天主教徒向神父认罪,并认为神父有赦罪权。
  6·基督徒不封圣人,将彼得保罗等使徒视为和其他教徒平等的人。
  天主教徒将某些教徒封圣,并雕刻塑像敬拜。
  7·基督徒严禁敬拜偶像
  天主教徒可以敬拜圣像(一些去世的圣徒或玛利亚像),向他们祷告,甚至可以烧香。